Oricine poate vedea frumusețea în lucruri frumoase. Nu este chiar atât de greu.

Să te uiți pe un vârf de munte și să vezi râurile acoperite de copaci și dealurile acoperite cu zăpadă care se strecoară în fața ta și să simți că respirația ta se stinge. Pentru a vedea prețiozitatea unui copil mic și a fi încălzit de inocența lor. Sau pentru a găsi pace în liniștea unei pajiști neatinse.

moduri drăguțe de a-i spune prietenei tale că o iubești

Când aceste scene te găsesc sau ne propunem să le găsim, este o experiență minunată. În acele momente, ne simțim atât mici cât și mari, liberi și conectați.



Problema, desigur, este că în viață nu există suficiente aceste momente. Nu este suficient.

Într-adevăr, secretul fericirii și al unei vieți grozave este să-ți dai seama cum să le creezi tot timpul, oriunde te-ai afla.

Săptămâna trecută, am scris despre modul în care cheia fericirii este să realizezi că totul suge. E adevarat. Dacă puteți vedea lucrurile în mod obiectiv și clar, veți fi mai conținut, mai puțin gol, mai puțin tentat. Dar, din cealaltă parte a ei, viața este destul de obraznică, destul de aspră, încât abilitatea de a găsi poezie în orice - chiar și în lume sau morbid - este o abilitate puternică. De fapt, este și cheia fericirii.



Lăcustele moi ale unei pisici pe portbagajul prăfuit al unei mașini. Aburul fierbinte care se revarsa din canalele de canalizare într-o dimineață din New York City. Mirosul de asfalt pe măsură ce ploaia începe să scadă. Nimeni nu ar spune că aceste lucruri se compară cu Everglades sau cu un apus violet peste o ruină în decădere sau o șansă de a fi martor la o performanță virtuosică. Dar care este mai frecvent? Ce veți găsi mai des în fața dvs.?

Același lucru este valabil și pentru transpirația de pe buza superioară a unei femei sau pentru un podea plin cu jucăriile unui copil, aranjate în haosul plăcerii epuizate. O plimbare pe stradă când muzica pare să se alinieze exact ritmului evenimentelor. Plăcerea de a intra ceva înainte de termen, liniștea temporară a unei căsuțe goale sau satisfacerea unui pumn care se potrivește perfect într-o mână deschisă.

Putem uita atât de ușor, în viață, coordonarea aleatorie și absurdă, totuși cumva funcțională, a acestei lumi pe care o numim acasă, lucru pe care îl cunoaștem ca existență. Ce trebuia să se întâmple pentru noi să fim aici, pe această planetă, în acest moment. Fie că a fost un Dumnezeu (sau zei) care ne-a adus aici, sau o acumulare inestimabilă de accidente evolutive, ambele sunt la fel de umilitoare și de minune dacă ne gândim la ele. Ambele fac situații obișnuite la fel de frumoase ca și cele epice.



Se spune că stoicii sunt greu de citit pentru că sunt negativi, dar acest lucru este respins imediat de transformările uimitor de frumoase din sintagma lui Marcus Meditații. Într-un pasaj, el observă modul în care „pâinea de copt se împarte în locuri și acele crăpături, deși nu este prevăzută în arta brutarului, ne atrage atenția și servește pentru a stârni pofta de mâncare”. Într-un altul, el laudă „farmecul și atragerea” procesului naturii, „tulpinile de cereale coapte aplecate, fruntea încruntată a leului, spuma care se scurge de pe gura mistrețului”. „Treceți prin această scurtă perioadă de timp în armonie cu natura”, scrie despre mortalitatea sa, „Vino la locul tău de odihnă final cu grație, așa cum ar putea să cadă un măslin coapte, lăudând pământul care l-a hrănit și recunoscător copacului care a dat creștere ”.

Am putea mulțumi profesorului său de retorică privată, Marcus Cornelius Fronto, pentru imaginile din aceste pasaje vii. Cornelius Fronto, considerat pe scară largă cel mai bun orator al Romei lângă Cicero, a fost ales de tatăl adoptat de Marcus pentru a-l învăța să scrie și să vorbească. Fronto crezuse că îl pregătește pe Marcus pentru scena publică, dar, de fapt, Marcus a folosit abilitățile pe care le-a dobândit pentru filozofia sa privată. Aceste transformări poetice de frază au fost păstrate private și niciodată împărtășite, create fără să se gândească cine ar putea să le vadă.

În schimb, au fost folosite pentru un exercițiu important. Marcus Aurelius scria pentru sine, pentru el însuși, căutând înțelegere și înțelepciune, încercând să găsească adevărul și frumusețea în toate părțile vieții, astfel încât să poată găsi fericire și sens în ele. Și la fel trebuie și noi - dacă dorim să nu fim epuizați și încurcați de asprimea și negativitatea care ne înconjoară.

te iubesc de departe

Economistul Russ Roberts a scris o poezie numită recent „Minunea, pâinea” care este o ilustrare genială a acestei practici. Piesa lui este un fel de omagiu stupid pentru ideile lui Adam Smith: cât de magnific și ciudat este faptul că poți simți o durere de foame, să mergi într-un magazin și să găsești, acolo pe raft, chiar pâinea pe care o ai în câteva minute acum nu ai idee ca ti-ai dorit. De unde au știut? Cine este „ei” care l-au făcut? Ce i-a motivat? De ce au făcut o treabă atât de bună?

Chiar și situații cu adevărat rele pot fi făcute frumoase. Făcând pas înapoi pentru a vedea pasiunea și animația în furia altei persoane. Râzând de „perfectiunea” unui alt lucru care ar putea merge greșit, merge prost. Recunoașterea pur și simplu a unui dezastru natural. Nu este chiar mai bine decât să vezi lumea ca un loc întunecat?

Așa că da, Marcus și-a petrecut mult timp cu expresiile sale disprețuitoare dezbrăcând lucrurile din „legenda care îi încredințează”, dar a petrecut o perioadă egală de timp dezvoltând ochiul unui artist pentru a găsi frumusețea obișnuită sau aparent oevenimente frumoase. Ambele sunt esențiale, ambele sunt meseria filosofului.

O persoană care nu poate vedea decât cât de șovăitoare este o persoană care se va găsi blocat cu o mulțime de așa-numit „timp mort”. O persoană care poate vedea aceeași întârziere de zbor de trei ore ca o șansă de a se bucura de viață, de a urmări oamenii, de a-și aminti cât de norocoși sunt - aceasta este o persoană care trăiește cu adevărat. Si traieste bine pe când sunt în viață.

Există claritate în ceea ce privește ceea ce ceilalți nu pot vedea, în găsirea harului și a armoniei în locurile pe care ceilalți le trec cu vederea. Cel mai mult, există fericirea.